إن التعايش
هو ضربٌ من التعاون و التسامح الذي يقوم على أساس الثقة والاحترام المتبادلين،
والذي يهدف إلى غايات يتفق عليها الطرفان، أو الأطراف التي ترغب في التعايش، وتمارسه عن
اقتناع وطواعية، وباختيار كامل. فكيف يتم هذا التعايش ؟ ما أساليبه
وطرقه ووسائله ؟ ما قنواته ؟ ثم، ما أهدافه وغاياته ؟.
يتعيّن علينا
بادىء الأمر، أن نؤكد تأكيداً جازماً، أن التعايش الذي نفهمه، ونؤمن به، والذي
نرحب بالتعاون من أجل إقراره، لا يعنى بأية حال من الأحوال، تمييع المواقف، وخلط
الأوراق، ومزج العقائد وتذويبها وصبّها في قالب واحد، حتى وإن زعموا أنه
قالبٌ إنسانيٌّ في الصميم. ذلك أن أصحاب العقائد السليمة لا يقبلون هذا الخلط
المريب الغامض، ويرفضون ـ رفضاً بصيراً واعياً ـ أن يفرطوا في
خصوصياتهم ومقوّماتهم وقيمهم، خشية أن يوصموا بالتعصب، أو حتى يظفروا
بصفة التحرّر من العقد المركبة. إن التعايش الذي يُسلب المسلم هويتَه، ويجعل
توازنَه يختلُّ، وكيانَه يهتزّ، هو ليس بتعايش، وإنما هو غشّ،
واحتيال، وتضليل
.
ما إذا كان
التعايش، هو أن يحتفظ كلُّ طرف بدينه كاملاً غير منقوص، ويتشبث بمكوّنات هويته
وافرةً غير مثلوبة، كان هو عين القصد، وجوهر التعامل الذي نسعى إلى إقامته مع غير
المسلمين. إن التعايش بين المسلمين وبين غيرهم من أهل الأديان، ينبغي أن
ينطلق من الثقة والاحترام المتبادلين، ومن الرغبة في التعاون لخير الإنسانية،
في المجالات ذات الاهتمام المشترك، وفيما يمسّ حياة الإنسان من قريب، وليس
فيما لا نفع فيه، ولا طائل تحته
.
ولعلَّ
الإطار الذي رسمه الشيخ محمد الغزالي يرحمه اللَّه للتعايش، يمثّل في رأينا، الصيغة المثلى
لتحديد صورة هذا التعايش بين المسلم وبين غير المسلم، فقد وضع، ثلاثة
مبادىء للتعايش والحوار، هي :
أولاً :
الاتفاق على استبعاد كل كلمة تخدش عظمة اللَّّه وجلاله، فأنا وأنت متفقان على أن
الله قد أحاط بكل شيء علماً، وأنه لا يُعجزه شيءٌ في السماوات ولا في الأرض، وأن رحمته
وسعت كلَّ شيء، وأنه ليس متصفاً بالنقائص والعيوب التي تشيع بين البشر
...الخ. ثانياً : الاتفاق على أن اللَّه يختار رسله من أهل الصدق والأمانة
والكياسة . ثالثاً : ما وجدناه متوافقاً في تراثنا نرُدُّ إليه ما
اختُلِفَ فيه، وبذلك يمكن وضع قاعدةٍ مشتركةٍ بين الأديان.
ولا يخرج
مفهوم التعايش بين الأديان، عن هذا الإطار العام، بأية حال من الأحوال، وإلاَّ
فقد خصوصياته، وانحرف عن غاياته، وهذا ما يحتّم وجود قاعدة ثابتة يقوم عليها التعايش
بين الأديان. وهو أمرٌ له صلةٌ وثيقةٌ برسالة كلِّ دين من هذه الأديان،
وبالمبادئ التي يقوم عليها، وبالقيم والمثل التي يدعو إليها.
وهنا يتعيّن
علينا أن نأتي على بيان مختصر مركّز لخصائص الإسلام، ولجوهر مبادئه الداعية إلى
الإخاء الإنساني، في مدلولاته العميقة وآفاقه الرحب.